Thái thượng lão quân là ai

  -  

Theo thần thoại cổ xưa của Đạo giáo Trung Quốc, fan thầy trước tiên, cũng chính là người dân có pháp lực đè nén, đạo hạnh cao nhất trong các thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vị khí hồng mông hoang vu ra đời, tự Lúc chưa có vũ trụ, chưa tồn tại trái đất vật chất, ý thức niềm tin. Hồng quân lão tổ dạy cha tín đồ học trò ưu tú


*

Tam Thanh

Ngulặng Thủy Thiên Tôn

Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Nguyên Tbỏ Thiên tôn. Người được hiện ra tự khí cội trước tiên của ngoài hành tinh, là thái rất khí nguyên ổn gốc trước lúc phân phân thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo nguyên tắc rất chặt chẽ. Thường chọn lọc môn sinh hết sức điều tỉ mỷ, buộc phải là người có phđộ ẩm chất trong trắng, căn cơ đạo hạnh thì mới có thể tiếp thụ với khuyên bảo.quý khách sẽ xem: Thái thượng lão quân là ai

Học trò của Nguim Thủy Thiên Tôn có có 13 người vớ cả

1. Quảng Thành Tử sinh sống rượu cồn Đào Ngulặng núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân ngơi nghỉ đụng Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sinh hoạt rượu cồn Kim Quang núi Càn Nguyên

4. Vnạp năng lượng Thù Quảng Pháp thiên tôn ngơi nghỉ hễ Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân ở động Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn sinh hoạt đụng Ngọc Ốc núi Klặng Đình

7. Xích Tinc Tử nghỉ ngơi hễ Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn sống đụng Phi Vân núi Giáp Long

9. Linh Bảo đại pháp môn sư sinh sống rượu cồn Nguim Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân nghỉ ngơi cồn Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân sinh hoạt động Kyên Hà núi Ngọc Tuyền

12. Tkhô cứng Hư Đạo Đức chân nhân ngơi nghỉ rượu cồn Tử Dương núi Thanh hao Phong

13. Khương Tử Nha

Đức Nguim Tdiệt Thiên Tôn có cách gọi khác là “Ngọc Tkhô nóng Nguim Tdiệt Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao vào Tam Thanh, cũng là vị Tôn Thần hạng tuyệt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ công ty trì cõi trời”. Địa vị của Ngài tuy cao, tuy nhiên lại xuất hiện muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Bạn đang xem: Thái thượng lão quân là ai

Hồi đầu của Đạo giáo không thấy nói tới Nguyên Tdiệt, vào “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng gần như không thấy ghi tên Ngài, kể cả vào thần thoại xưa Trung Quốc cũng không thấy nói tới hành trạng Ngài. Danh xưng Nguyên Tdiệt lộ diện nhanh nhất vào “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước thời điểm hổn độn không phân rõ (thái cực), đã có “tinch hoa của ttách đất” hiệu là “Ngulặng Thủy Thiên Vương”sẵn phía bên trong, sau phân trở thành nhì phần (lưỡng nghi), Nguim Thủy Thiên Vương nghỉ ngơi phía trên cõi ttránh, ngẫng lên hút thiên khí, cúi xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô số kiếp , cùng rất Thái Ngulặng Ngọc Nữ thông khí kết tinc nhưng mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sanh ra Nhân Hoàng, tiếp tục sanh ra bé con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho phải bảo rằng : “Phía trên Đại La có bảy ngọn núi báu Call là Huyền Đô Ngọc Kinc, có tía cung. Thượng cung là nơi sinh sống của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguyên Thủy Thiên Vương với Thái Thái Thánh Mẫu”. bởi vậy, trường đoản cú phía trên bắt đầu bao gồm danh xưng Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “Chân linc vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình ảnh nước Lương, new ghi thương hiệu Nguim Thủy Thiên Tôn. Sách nầy nói rằng vị thần tối cao thống trị tất cả là “Thượng thai hỏng hoàng đạo quân”, hiệu là Nguim Thủy Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô cứng Chình họa Nguim Thủy Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có ghi vị “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vuơng” được xếp vào địa chỉ thứ bốn, hotline là “Tả vị đệ tứ đọng thần”.

*Sách “Kinh Tịch Chí Tứ” đời Tùy cắt nghĩa tính năng của Nguyên Tbỏ Thiên Tôn với chư thần, bảo rằng Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn sanh trước lúc tất cả ttránh, mang lại Ngài là “Thể của ttránh , còn mãi ko mất. Mỗi Lúc xuất hiện ttách khu đất, nhận chiếc đạo thể bí mật huyền diệu đó mà sinc trưởng. Ttránh đất chẳng buộc phải cùng bao gồm một lượt, mà lại nên qua các trình tự:- diên khang, xích minc, long hán, knhị hoàng, trải trong cả tư mươi triệu năm . Hàng thượng phẩm của chư Tiên gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương thơm Ngũ Đế với các Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . vì thế, bắt đầu trường đoản cú đời Tùy, Đường bắt đầu tất cả mở ra những cthị trấn truyền thuyết nói đến các vị thần tối sơ cùng đặt ra tín ngưỡng của tín đồ dùng Đạo giáo đối với Nguim Thủy Thiên Tôn.

*Liên quan liêu mang đến tên tuổi Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển thiết bị hai mươi tía có dẫn đến “Thái Huyền Chân Nhất phiên bản tế kinh” giải thích:-“Không gì tôn thờ rộng, ko gì cao siêu rộng, là bậc độc nhất vô nhị khởi đầu cho muôn trang bị, cần mang tên là “Nguim Thủy” , tải dòng “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường quản lý nhị thanh hao (thượng tkhô cứng và thái thanh) , sống bên trên những trời, phải xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguyên ổn chính là gốc, tdiệt đó là mở đầu, Có nghĩa là khí tiên thiên vậy”. Điều kia nói lên Nguim Tdiệt là nguồn gốc về tối sơ của muôn đồ, ngơi nghỉ trên toàn bộ thần tiên, gọi là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn cả trong mặt hàng chư thiên).

* Căn uống cứ đọng vào Đạo Kinc thì :- “Nguim Tbỏ Thiên Tôn vốn là “Khí trường đoản cú nhiên”, tất cả trước ngoài trái đất vạn thứ. Thể của nó còn mãi chẳng mất, mặc dù ttránh đất gồm bài trừ thì cũng chẳng tác động gì đến sự sống thọ của chính nó. Cđọng các lần xuất hiện “trời đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân rứa, knhì mnghỉ ngơi đạo pháp áo túng bấn để độ chúng sinh. Chỗ độ bạn nầy là đông đảo phẩm tối đa của thiên tiên, bao gồm cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương thơm cõi trời. Những lần ra đời “ttránh đất mới” đều có niên hiệu nhỏng là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhì Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dài 41 triệu năm. Do kia, đức Nguim Tbỏ Thiên Tôn sinh hoạt vị trí tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” vào 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinh diễn đạt là, đất bởi vàng ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung tất cả bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô cứng, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng sống điện trung ương và điện hai bên. Hình thái nầy là do fan trần thế mô phỏng theo sinc hoạt của vua chúa trần gian nhưng tả ra.

*bởi thế, ta thấy quá trình đổi khác nơi bắt đầu từ bỏ “ngulặng thủy” vốn đầu tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, sau này mới được “thần hóa” dần dần trở thành Vị Tối Cao của các thần trong Đạo giáo, dẫn đầu Tam Tkhô nóng. Nếu chú ý ngơi nghỉ giác độ lịch sử thì câu hỏi gửi từ quan điểm cá thể của đạo gia đổi thay quan điểm phổ biến của đạo giáo cũng là vấn đề dễ dàng nắm bắt, đến Việc chế tạo ra thành “Đấng tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” miêu tả về Nguyên Tbỏ Thiên Tôn “hào quang đãng phủ quanh đầu, toàn thân tất cả 72 sắc”, cho nên vì thế vào năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, hình mẫu Nguyên Tdiệt đầu có vầng hào quang, tay ráng viên linh đan color đỏ; hoặc tay cần như đã bưng một trang bị gì còn tay trái thì nỉm mẫu gì đấy ra ngoài. Hình tượng nầy có chân thành và ý nghĩa “ttách khu đất không thành quyết, còn lếu láo độn không xuất hiện, muôn thiết bị không sanh ra” để diễn ý “tâm trạng vô cực” và “thời lếu láo độn không phân rõ âm dương” nghỉ ngơi vào đại thay kỷ đầu tiên.Cho đề xuất sau đây, Đạo gia rước ngày “ Đông Chí” với nghĩa “dương sanh âm giáng, ngày nlắp tối dài” làm cho ngày thánh đản của đức Nguyên Thủy Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá thọ, sự sùng bái Ngài được sâu rộng lớn, trên là trường đoản cú vua chúa , bên dưới mang lại dân đen, không người nào là chẳng thành tâm lễ lạy.

Nguyên Tbỏ Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Tkhô nóng Tử Hư Cao Thượng Nguyên ổn Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài vẫn hiện lên từ bỏ lúc “Thái nguyên” (dịp không mở ra vũ trụ vạn vật) do đó được xưng là “Nguim Thủy” (bắt đầu).

Theo truyền thuyết, dịp “Thái cực” không tạo thành “Lưỡng nghi” , ttránh khu đất mặt ttách khía cạnh trăng chưa xuất hiện, sẽ hiện hữu một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa trước tiên của ngoài trái đất, từ bỏ xưng là「Nguyên ổn Thủy Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, bắt đầu phân thành nhị nghi âm dương. lúc ấy, Nguyên Tdiệt Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, bên trên của trung vai trung phong. Ngài sẽ hấp thu tinh hoa của khí ttránh cùng suối khu đất (thiên khí địa tuyền) mà sinh sống.

thường thì, dân gian tuyệt lầm lẫn nhận định rằng Nguyên Tdiệt Thiên Tôn cùng rất Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong vị, kỳ thực chưa phải vậy.

*Căn cứ vào sách “Đào Hoành Chình họa Đích Chân Linch Vị Nghiệp Đồ”, chia những thần thành bảy cung cấp, để Nguim Tbỏ Thiên Tôn làm việc thiết yếu vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân sống chính vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế nghỉ ngơi trung vị thứ nhất của cung máy tía “Ngọc Thanh”.

Nói bí quyết khác, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguyên Tbỏ Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , cơ mà hai vị nầy khác biệt, nên nhà tể chân thiết yếu của trời đất muôn thứ đề xuất là Nguim Thủy Thiên Tôn .

Thế gian rước Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn mang đến đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại niềm tin kính ttránh sợ hãi thần, e rằng thiếu thốn sự nghiêm trang mà thôi.

Phong tục dân gian cứ vào tối trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Nguyên Tbỏ Thiên Tôn tại những điện thờ , bắt đầu từ 11 giờ khoảng 30 phút tối ấy, số người tham gia quá đông, kẻ mang lại sau thiết yếu chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò lắp thêm là Lão tử, Tổ sư của học thuyết, ông là 1 trong những vị thần vào bậc lãnh tụ buổi tối cao. Công câu hỏi của ông là chưởng trọn quan lại nhân giáo, đảm trách những công việc về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, sản xuất linc solo nhằm kéo dài tuổi thọ. Tên hiệu vừa đủ là Thái tkhô cứng, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông bao gồm bảo vật là một trong mẫu vòng klặng cưng cửng, một lò sản xuất không ít linc đối kháng, cưỡi một nhỏ trâu blue color.

Thái Thượng Lão quân tốt nói một cách khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên về tối cao nhất có trước ttách đất và ngoài hành tinh, là vị Thần trường sinch bạt mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn thiết bị của trần gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, có thể thay đổi vạn đồ dùng, thần tiên cứu vớt độ cho chúng sinc. Giải cứu giúp mang lại phần lớn kẻ xấu số, những người đang Chịu khổ, Chịu đựng nàn chỉ cần khấn hoặc call thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ được vị thần giúp sức. Biến hung thành mèo. Có lúc vị Thần ở Thiên cung, Địa lao tù, Khi hạ giáng xuống dương thế. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc nàng, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền kinh pháp nhằm mục tiêu cứu vớt độ chúng sinh vào cơn hoán vị nàn, chịu khổ trên vùng thiên hạ cùng truyền thú cho người làm việc trên Hạ giới tất cả tiên duyên ổn. Học với luyện, sở hữu được đạo ttránh rất có thể kéo dãn dài tuổi thọ, trừ họa được phúc, ko làm cho chuyện độc ác hoàn toàn có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương vãi cũng thực hành lấy chân gớm đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa đến dân chúng. Đất nước yên ổn lành.Mùa màng bội thu trần gian thái bình yên khang sung túc. Các vị chân nhân vẫn đa số tụng chân kinh vì chưng Thái Thượng truyền cùng học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nhỏng ông Bành Tổ gọi được cách thức sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung người không xẩy ra suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể quan sát thông Thiên Địa, đôi mắt trái coi thiên cơ, đôi mắt buộc phải xem địa lý. Tai nghe vạn đồ dùng, ngăn chặn tai ương cứu giúp độ chúng sinc. Không cánh có thể bay, có thể cưỡi rồng lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên qua núi cao đại dương cả, đứng trước chốn đông fan không người nào biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu trường đoản cú tại cứu vãn tế mang đến bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà như thế nào tất cả Kinc này hay tụng tránh được nàn kiếp, bình an với tài lộc tự cho. Người tụng Kinh này sẽ tiến hành những cục cưng ngơi nghỉ 10 cõi ttách phòng thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kyên ổn dịch luyện hình, hình thần cùng đạo vừa lòng chân.

Cổ Phật tất cả thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn tự hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô giòn tĩnh đạo

Sống đời ngôi trường tchúng ta của kyên ổn tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp kỳ lạ chẳng thể tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu dùng trực quan nhưng mà thấy được

Người nai lưng khôn xiết phàm xuất thay nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng ghê này cả vạn lần đã làm được chân đạo. Kinc này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền mang lại hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận được Kinh này từ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận thấy từ bỏ Kim Kmáu Đế Quân. Kyên ổn Kmáu Đế Quân nhận được trường đoản cú Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu Theo phong cách truyền mồm ko ghi văn tự. Nay ta ghi thành sách mà lại truyền mang lại đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi vẫn thành Tiên nghỉ ngơi Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đang sinh sống lâu bên trên đời, du hành tam giới vào được Klặng Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương thơm phù Diệu Kinh

Người biết, tín đồ tụng, gồm fan không

Linh ứng Thần thông bởi bạn tụng

Bên vào thần diệu ít bạn hay

Kinc này còn có chứa Trường sinh tửu

Không biết tín đồ phàm uống giỏi chưa?

Bắc Đẩu tinch quân nói:

Nhà như thế nào bao gồm Kinch này ngộ giải được thì tai chướng chẳng xâm, chư thánh duy trì cửa ngõ. Người bị tiêu diệt dưới âm ti được thăng thiên. Mộ phần kết phạt, nhỏ bạn thanh hao tú, hạnh minh đa đinch đông tín đồ. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn uống Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinch linch ứng nâng mây tím mà lại lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguyên vnạp năng lượng chú giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu giúp tai nạn.

Bất nlỗi chống đưa ra vi dịch, bất nhỏng dự trữ tha dung dịch.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất nlỗi bị đưa ra vi cát. Tỉ bất thượng phòng bị đích công dụng hảo.

Kim nhân loài kiến bội. Hiện tại hữu ta nhân đích kiến giải. Khước dữ test tương phản

Bất vụ chống bỏ ra. Tha môn bất chú ý đối tai sợ hãi đích dự phòng.

Nhi vụ cứu vãn chi, nhi chỉ trên tai nạn đáng tiếc tạo ra thời. Tài vật dụng có bổ cứu vớt,

Bất vụ bị đưa ra. Tha môn bất chú ý đối tật căn bệnh đích chống bị.

Nhi vụ ước chi. Nhi đương sinc bệnh dịch thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá bán thị vong dương bổ lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân giả bất năng bảo thôn tắc. Sngơi nghỉ dĩ. Hữu đích quân nhà bất năng bảo toàn quốc gia xã tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân trả bất năng toàn tbọn họ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng trọn toàn sinc mệnh nhi phân tách tbọn họ.

Thị dĩ thánh nhân. Slàm việc dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm đưa ra chi phí.

Tựu dĩ ghê tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân demo.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa ngulặng lai thị do nhất đinh điểm sinh khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh nguim lai thị vì tè tiểu đích mao bệnh nhi trở nên tân tiến sinh ra đích.

Nhân dĩ tiểu thiện vi ăn hại. Nhân môn đô dĩ vi tiểu tiểu đích thiện tại sự. Một hữu đa đại hảo xứ.

Cố bất khẳng vi, sở dĩ bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểkhối u ác tính vi vô tổn định. Dĩ vi đái đái đích quá thác.

Bất hội chế tác thành tổn sợ.

Cố bất khẳng cải. Snghỉ ngơi dĩ bất khđọng cải thiết yếu.

Tiểu thiện nay bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện tại sự bất tích điểm.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thắng lợi đại đích công đức,

Tiểu ác bất chỉ. Tiểu đái đích thừa thác bất cải chủ yếu.

Dĩ thành đại tội. Tối tầm thường tương chế tác thành đại đích tội quá.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân demo. Liệt cử duy nhất ta hầu hết đích bất bao gồm đương đích bốn tưởng. Ngôn luận hòa hành động.

Sử tri kì sở sinch yên ổn. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật căn bệnh thị chẩm ma sản sinh xuất lai đích.

Nãi bách dịch mang dã. Giá tựu thị sở vị đích độc nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô thường thị tốt nhất căn bệnh chú:

Nhất hội nhã hứng. Nhất hội vận khí.

Tình từ thay đổi bất ổn định.

Thị độc nhất hạng người bị bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị độc nhất dịch chú:

Bất vắt nhân huệ đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ lập kế thủ cá nhân ích lợi.

Thị độc nhất hạng người bị bệnh.

Hảo sắc khôi đức thị tốt nhất căn bệnh chú:

Mê luyến nữ giới sắc đẹp. Bại khôi đạo đức nghề nghiệp.

Thị tốt nhất hạng người mắc bệnh.

Chuyên ổn trọng tâm hệ ái thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tâm tư tuyệt nhất trực trầm niệu ư slàm việc mê luyến đích nhân hoặc sự. tác động thiết yếu thường đích công tác hòa sinch hoạt. Thị độc nhất vô nhị hạng người mắc bệnh.

Tăng dục lệnh tử thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đối sở tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu trí vu tử địa.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Túng tmê mẩn tế quá thị nhất dịch chú:

Pngóng túng bấn trường đoản cú kỷ đích tsay mê dục.

Khước hựu yểm loại thác ngộ.

Thị nhất hạng dịch nhân

Hủy nhân từ bỏ dự thị duy nhất bệnh dịch chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất chủng bệnh dịch nhân

Thiện đổi mới tự khả thị độc nhất bệnh chú:

Xử sự một hữu vẻ ngoài. Xuất nhĩ phản bội nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị duy nhất hạng dịch nhân

Khinch khẩu hí ngôn thị duy nhất bệnh dịch chú:

Khẩu vô già lan.

Tngày tiết thoại bất phú trách rưới nhiệm.

Tùy luôn tiện knhì ngoạn tiếu.

Thị nhất bệnh nhân

Khoái ý trục phi thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Chỉ cầu cảm tình thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trí khinch nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tự dĩ vi logic.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Thừa quyền túng hoành thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Thị trượng quyền rứa. Vi ssống dục vi.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Phi nhân từ thị thị độc nhất dịch chú:

Lão thuyết biệt nhân thác.

Khước tổng xác định trường đoản cú kỷ đối.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị độc nhất dịch chú:

Khi vũ hòa kỳ thị trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Dĩ lực chiến thắng nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Lợi dụng tự kỷ đích thế lực.

Cưỡng bách tha nhân mệnh chung tùng.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Thải bất niệm hay thị duy nhất dịch chú:

Tá biệt nhân đích tài vật dụng.

Bất tưởng quy trả.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Uy nắm tác hà hiếp thị tuyệt nhất bệnh chú:

Tá dụng làng mạc hội quyền năng bảo toàn từ bỏ kỷ.

lúc áp tha nhân. Thị tốt nhất bệnh nhân

Ngữ dục chiến hạ nhân thị duy nhất căn bệnh chú:

Thuyết thoại thái độ bất hữu nghị.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Khúc nhân từ bỏ trực thị tốt nhất dịch chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao tự kỷ.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ trực thương nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Nhi thương sợ hãi tha nhân thị nhất bệnh nhân

Ác nhân tự thiện thị lên tốt nhất bệnh dịch chú:

Chỉ trách rưới biệt nhân thị “ác”.

Xem thêm: Nằm Mơ Thấy Người Thân Chết Đánh Con Gì ? Người Chết Số Mấy

Xưng tán từ bỏ kỷ “thiện” thị tốt nhất hạng dịch nhân

Hỉ nộ từ bỏ phạt thị nhất bệnh chú:

Thuận cảnh khoái chí thời huyễn diệu từ bỏ kỷ đích phiên bản sự.

Nhiệm tính phát nộ thời dã khoa từ kỷ hảo.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Ngu nhân tự nhân từ thị tuyệt nhất bệnh chú:

Tngày tiết biệt nhân ngu xuẩn.

Khoa từ kỷ hiền năng.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ công tự dữ thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Phủ dấn cộng sự trả đích tính năng.

Tương bè phái đích công tích quy ư từ kỷ.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Lạc nhân hữu phi thị nhất bệnh dịch chú:

Biệt nhân xuất liễu sai thác hoặc tai nạn.

Tự kỷ phản nghịch nhi cao hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị độc nhất dịch nhân

Dĩ lao từ oán thù thị nhất bệnh chú:

Nhân vi lao lụy nhi từ bỏ kỷ oán hận.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Dĩ hỏng vi thực thị duy nhất bệnh dịch chú:

Bả hư huyễn mang tượng.

Đương thành chân thật đích.

Lai mê luyến truy tìm cầu. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Hỉ tmáu nhân thừa thị độc nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan trao đổi biệt nhân đích quá thác.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ phụ kiêu nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Tự kỷ gia đạo prúc hữu.

Bất hành thiện nay tể nhân.

Phản nhi độc nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Dĩ quý khinh nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu vắt.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục ko tuyệt nhất thiết.

Khinch mạn tha nhân.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ bựa đố phú thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tự kỷ túng thiếu. Bất cố gắng nỗ lực trí phụ.

Khước đố kị biệt nhân prúc hữu.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Dĩ nhân tiện sưu quý thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi bỉ báng địa vị cao đích nhân.

Thị nhất hạng dịch nhân

Sàm nhân cầu mị thị tuyệt nhất dịch chú:

Dĩ tố tngày tiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Dĩ đức từ hiển thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Dụng từ bỏ kỷ snghỉ ngơi vị đích đức hành.

Lai tiến hành từ bổ tulặng truyền.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Bại nhân thành công thị độc nhất căn bệnh chú:

Tưởng pmùi hương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ tư loàn công thị tuyệt nhất dịch chú:

Nhân đồ bốn lợi. Nhiễu loàn công sự.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Hảo từ bỏ yểm ý thị nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan yểm dòng trường đoản cú kỷ chân thật ý vật dụng.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Nguy nhân từ bỏ an thị nhất bệnh chú:

Nguy cơ thôi cấp biệt nhân. Cầu đắc trường đoản cú kỷ an nhàn.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Âm dương tật đố thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xứ.

Đô đố kị biệt nhân. Thị tuyệt nhất chủng bệnh dịch nhân

Kích lệ bàng bội thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Phiến rượu cồn tha nhân tố bất chính đương đích sự.

Thị độc nhất bệnh nhân

Đa tăng tphát âm ái thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tăng hận trung khu, yếm ác trung khu đa.

Từ bi trọng tâm, có nhân trung tâm thiểu.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Bình luận thị phi thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tổng hỉ hoan comment biệt nhân đích thị cơ trường đoản. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Vnạp năng lượng cự câu tích thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Biểu diện cự xuất xắc.

Nhi nội trung khu khước tưởng mưu thủ tiện ích.

Thị nhất căn bệnh nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị tốt nhất dịch chú:

Chưởng ác hòa tận dụng biệt nhân đích nhu cầu.

Lai đạt đáo trường đoản cú kỷ đích mục tiêu.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Giả nhân tự tín thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tngày tiết biệt nhân người sáng tác.

Khoa từ bỏ kỷ thành tín. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Thi nhân vọng báo thị nhất bệnh chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Vô thi trách rưới nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi tự kỷ tố sự.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Dữ nhân truy hỏi hối thị độc nhất căn bệnh chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu ăn năn.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Hảo tự oán tách thị duy nhất bệnh dịch chú:

Lão hỉ hoan mbi thiết tnhãi ranh chấp.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị nhất bệnh chú:

Vô nắm mạn mạ gia cầm cố, trùng súc đẳng động vật.

Thị độc nhất dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ hãi biệt nhân.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Hủy tí cao tài thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Tạo dao hủy báng hữu tài giỏi đích nhân.

Thị duy nhất dịch nhân

Tăng nhân win kỷ thị nhất bệnh dịch chú:

Tăng hận biệt nhân thắng thừa trường đoản cú kỷ.

Thị độc nhất dịch nhân

Độc

Ước chậm trễ ẩm thị độc nhất dịch chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy từ bỏ kỷ.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Tâm bất bình đẳng thị độc nhất dịch chú:

Nội trung tâm bất năng đồng đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ hiền phún cao thị nhất dịch chú:

Tự dĩ vi cao nhân duy nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách nát xích biệt nhân. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Truy niệm cựkhối u ác thị tuyệt nhất dịch chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích è niên cựu sự.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Bất trúc loại gián dụ thị duy nhất dịch chú:

Bất tiếp trúc hảo trọng điểm nhân đích quy khuyến hòa khai đạo. Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Nội sơ nước ngoài thân thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đối tự kỷ thân nhân hòa đồng đội sơ viễn.

Nhi gần gụi ngoại nhân. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Đầu thư bại nhân thị nhất bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh tkhô giòn.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Đàm dại ham nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Giảng tuyệt nhất ta ngây ngô muội đích nỗ lực sự hoặc hoang mặt đường đích thoại. Lai mê hoặc tha nhân. Thị nhất dịch nhân

Pthánh thiện hà khinc táo bị cắn dở thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Vi nhân nghiêm ngặt. Tính tình phù táo không ổn định trọng.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Trích chúy vô lý thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Trích lục hòa lưu lại truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự kiện. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Hảo tự tác chính thị nhất bệnh dịch chú:

Nhận vi từ bỏ kỷ tuyệt nhất thiết đô hảo, đô thị đối đích,

bao gồm đương đích. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Đa nghi tgọi tín thị độc nhất căn bệnh chú:

Đối nhân nghi trọng điểm trọng trọng.

Tđọc hữu tín nhiệm.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Tiếu cuồng loạn nhân thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Tồn cứ đọng vô lễ thị độc nhất dịch chú:

Cử chỉ bất trang trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ huyết. Thị nhất bệnh dịch nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị tuyệt nhất bệnh chú:

Thuyết thoại sửu lậu. Ngữ tà khí ngoan.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Khinh dịch lão tđọc thị tuyệt nhất bệnh chú:

Một hữu kính lão ái ấu bỏ ra chổ chính giữa.

Khán bất khởi lão nhân hòa tiểu hài.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Ác thái sửu đối thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Dĩ khốc liệt đích cách biểu hiện.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Liễu lệ từ dụng thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Thiên chấp kỷ loài kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức trường đoản cú dụng. Thị tốt nhất dịch nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị nhất bệnh chú:

Bất phân trường vừa lòng. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Hỉ cấm nỗ lực nhân thị tốt nhất dịch chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do.

Thị nhất dịch nhân

Quỷ quyệt du siểm thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Vi nhân gian giảo man trá, phụng vượt siểm mị.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị tuyệt nhất dịch chú:

Vi tđam mê đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi trọng điểm trung tưởng trước lúc trá đích pháp tử. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị nhất dịch chú:

Tmáu thoại tiền hậu bất duy nhất. Một hữu tín dụng.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Thừa tửu ca hoành thị nhất bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loạn tha nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Mạ lị phong vũ thị nhất căn bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn kính phong vũ chi thần.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Ác ngôn hảo ngay cạnh thị tuyệt nhất bệnh chú:

Ngữ ngôn ác liệt hạ giữ. Hảo đả đấu gần kề.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Giáo nhân đọa tnhị thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhị. Thương sợ hãi sinch mệnh.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Can dư nhân sự thị độc nhất dịch chú:

Hảo quản lí biệt nhân đích nhàn nhã sự.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Khổng huyệt khuy thị thị độc nhất dịch chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn bốn.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Tá bất niệm trả thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài thiết bị. Cửu cửu bất trả.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Phú trái đào thiết thị độc nhất bệnh dịch chú:

Khiếm nhân trái vụ. Vi liễu đóa ghen tuông trả trái.

Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị độc nhất bệnh nhân

Bội hướng dị từ bỏ thị tốt nhất bệnh chú:

Đương diện thuyết nhất sáo. Bội hậu hựu tngày tiết nhất sáo. Tiền hậu bất độc nhất. Thị nhất bệnh nhân

Hỉ để hãn lệ thị duy nhất bệnh chú:

Tính tình cường bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân tạo ra để xúc hòa xung thốt nhiên.Nan dữ nhân tương xử.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Điều hí vớ nạm thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Ngoạn tiếu trung vượt vu giảo chân hòa chấp nệ bất thông. Dĩ trí tmùi hương nhân hòa khí.Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Hữu ý xây đắp khulặng sáo. Sử nhân cỗ nhập mê đồ dùng.

Thị độc nhất bệnh nhân

Ttê mê sào phá noãn thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đảo đào điểu một số loại sào huyệt. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái tâm. Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Khô tnhị phẩu hình thị độc nhất bệnh dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinh súc giáp hại phẩu phúc.

Một hữu tự bi trung ương. Thị nhất bệnh nhân

Thủy hỏa bại thương thị nhất căn bệnh chú:

Dĩ tbỏ hỏa vi điều khoản. Lai thương thơm sợ biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Tiếu manh lung âm thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Trào tiếu tuy vậy mục thất minch đích nhân hòa lung á nhân. Thị nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân hôn thú thị nhất bệnh dịch chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân công kích mạn mạ biệt nhân đích lỗi. Thị nhất căn bệnh nhân

Giáo nhân tác ác thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Hàm họa ly ái thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Ám tàng họa hại bỏ ra trung ương. Khiêu chén tha nhân chí ái phân ly. Thị nhất hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị độc nhất dịch chú:

Tmáu độc nhất vô nhị ta bất cat lợi đích, bất thiết yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị duy nhất dịch nhân

Kiến luôn thể dục đắc thị tốt nhất bệnh chú:

Kiến hữu cơ hội đắc đáo tác dụng. Tựu khởi tđắm say vai trung phong.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Cường chiếm nhân đồ thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Phi lý chiếm thủ tha bản lĩnh đồ. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ thử bách căn bệnh. Nhỏng năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ độc nhất bách chủng dịch.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội trúc tai họa đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu gian khổ đích tật bệnh dã hội thuyên ổn dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ thừa khổ nạn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minc đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty là 1 trong những vị thần tiên buổi tối cao vào Đạo giáo, đứng thứ cha vào Tam Tkhô nóng với ngôi vị Thượng Tkhô cứng Linh Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là đồ đệ thứ tía của Hồng Quân lão tổ với hai vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân và Nguyên Tdiệt Thiên Tôn, mặc dù ông sở hữu Tru Tiên Tđọng Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ yêu cầu là fan xuất sắc nhất trong Tam Thanh.

Xem thêm: Ngủ Mơ Thấy Rắn Là Điềm Gì, Giấc Mơ Thấy Rắn: Là Điềm Lành Hay Dữ

Thông Thiên giáo công ty thu dìm toàn bộ các đệ tử bất kỳ chúng ta là ai, nhắc khắp cơ thể không nhiều đức, hay súc đồ miễn sao tất cả ý hy vọng tu thì đầy đủ truyền giáo mang lại, góp bọn họ tu tiên. Thông Thiên giáo chủ cho rằng bọn chúng sinc bình đẳng, ai có đức, có ước mong, nỗ lực cố gắng kiên định không phải lo ngại gian khổ thì phần đông được mang đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh hà khắc trong việc lựa chọn đệ tử (Thái Thượng Lão Quân và Nguyên Tdiệt Thiên Tôn biện pháp phải là đều ai được những vị tiên xem như là gồm cốt cách thì mới có thể được mang lại tu tiên học tập đạo). Môn hạ của ông chính vì như thế đông đảo tuyệt nhất, cơ mà người có tài cũng vô số, trong các số ấy đáng kể độc nhất vô nhị là tđọng đại đồ đệ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linch Thánh Mẫu, Kyên Linch Thánh Mẫu và các đệ tử khác như Triệu Công Minch ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trđọng danh với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình truyền giáo, Thông Thiên giáo nhà hiềm khích cùng với nhị sư huynh đề xuất đã xuống è lập Vạn Tiên Trận cùng Tru Tiên Trận để tránh nhì sư huynh tuy nhiên hồ hết không thắng cuộc. Sau phát triển thành cố gắng đó, Thông Thiên giáo công ty mai danh ẩn tích, không ai biết tăm dạng của ngài nữa.